دیدبانی برای ایران

دیدبانی برای ایران
طبقه بندی موضوعی

۳۱ مطلب در تیر ۱۳۹۴ ثبت شده است

از زبان دکتر عصام العماد(وهابی که شیعه شد)

1-مهمترین مسأله انحرافی وهابیت تقدیس خاندان اموی است . خیلی جالب است که خوارج با اینکه اشتراکات زیادی با وهابیت دارد قا ئل بودند که بنی‌امیه به اسلام خیانت کردند برعکس وهابیت .

2-وهابیت کتاب بخاری و مسلم را بر قرآن مقدّم می‌دانند:

مشکل دیگری که در مذاهب دیگر وجود دارد ولی در وهابیت پررنگ‌تر است و شیخ محمد غزالی مصری هم در کتاب «هموم داعیة» ــ که در اثر تدریس و برخورد با وهابیت آن را نوشته است ــ به آن اشاره دارد آن است که وهابیت کتاب بخاری و مسلم را بر قرآن مقدّم می‌دانند و شواهد متعددی هم برای این سخن خود می‌آوَرَد ، به عنوان مثال می گوید :

 آویگدور لیبرمن وزیر امور خارجه پیشین اسرائیل گفت: ایرانی ها، زمانی که گفته می‌شود اسرائیل می‌خواهد علیه آنها اقدامی کند به ما می‌خندند. ایرانی‌ها به ما توجهی ندارند و کسی ما را جدی نمی‌گیرد.

"حمیدرضا آصفی" سخنگوی سابق وزارت امور خارجه در برنامه خندوانه شب گذشته، خاطره جالبی از سفر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به کره شمالی بیان کرد.
"حمیدرضا آصفی" سخنگوی سابق وزارت امور خارجه در برنامه خندوانه شب گذشته، خاطره جالبی 
تصمیم جالب آیت‌الله خامنه‌ای در آسمان کره شمالی + فیلم
از سفر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به کره شمالی بیان کرد.

مشاهده و دانلود:


از آیت الله بهجت رحمت الله علیه علت اینکه چرا انسان در راه ترک گناه عاجز و درمانده می شود و از ایشان راهکار خواسته شد.
وی در جواب این پرسش فرمودند: «ترک معصیت، حاصل نمی شود به طوری که ملکه شخص بشود، مگر با دوام مراقبه و یاد خدا در هر حال و زمان و مکان و در میان مردم و در خلوت " و لا أقول سبحان الله و الحمد لله، لکنه ذکر الله عند حلاله و حرامه» ...
 
السلام علیکم یا اهل بیت النبوه

با آنها بودن و با آنها ماندن مهم است
اگر نتوانستیم معصوم باشیم، لااقل سرکش نباشیم.
تقدم و تأخر تعهد یا تخصص، بحثی ا‎ست که ریشه در سال‎‎های نخست انقلاب دارد. بحث تخصص و تعهد، در نظام جمهوری اسلامی هم همواره مطرح بوده. این بحث در دوره‎‎های گوناگون شدت و ضعف پیدا کرده ولی هیچ‎گاه به‎کلی منتفی نشده است.
 همواره یکــی از مباحــث جدال‌برانگیز پس از پیروزی انقلاب اسلامی این بوده که از میان تخصص و تعهد کدام یک بر دیگری مقدم است؟ شاید عمده دلیل و ریشه این جدال بی‎فرجام را بتوانیم در ابهام معنی تعهد جستجو کنیم. پس لازم است ابتدا در معنی و مفهوم تعهد بررسی و دقت نظر کافی شود. اگر معنی لغوی تعهد را پیمان بستن بدانیم، با این اطلاق معلوم نیست تعهد به چه‎ چیز و چه کس؟ تعهد به دنیا یا آخرت؟ تعهد به منافع شخصی یا تعهد نسبت ‎به کار و مسئولیت؟ تعهد به این خط و آن خط یا... .

مشکلات و کاستی های زیادی در معابر شهری همدان وجود دارد هر چند شهرداری همدان اخیرا با اجرای عملیات احداث تقاطع های غیر همسطح(که خود نیزمحل نقد است)  در سطح شهر و خیابان های پرتردد، گامی بزرگ در جهت  زیبایی و تسهیل جابجایی ها انجام داده لیکن کاستی هایی وجود دارد که باعث شده است مشکلاتی برای مردم به وجود اید.

رهبر انقلاب در دیدار با جمعی از کارگران تصریح کردند: «در دولت مطرح کنید، اصرار کنید، پافشاری کنید که اشیائی که جزو مصارف دولتی است، مطلقاً از خارج نیاید... دولت تصمیم بگیرد در هیچ یک از چیزهایی که مصرف می کند، از قلم و کاغذ روی میز گرفته تا ساختمان سازی تا بقیّه ی چیزها، هرآنچه در داخل قابل تولید است، خودش را از خارج ممنوع کند، بر خودش حرام کند.» چنین سخنی اگرچه در مرتبه ی اول امری اقتصادی می نماید اما با دقت در آن می توان دریافت که دارای مبانی فقهی و دینی نیز هست.

رهبر انقلاب در دیدار با جمعی از کارگران تصریح کردند: «در دولت مطرح کنید، اصرار کنید، پافشاری کنید که اشیائی که جزو مصارف دولتی است، مطلقاً از خارج نیاید... دولت تصمیم بگیرد در هیچ یک از چیزهایی که مصرف می کند، از قلم و کاغذ روی میز گرفته تا ساختمان سازی تا بقیّه ی چیزها، هرآنچه در داخل قابل تولید است، خودش را از خارج ممنوع کند، بر خودش حرام کند.» چنین سخنی اگرچه در مرتبه ی اول امری اقتصادی می نماید اما با دقت در آن می توان دریافت که دارای مبانی فقهی و دینی نیز هست. حجت الاسلام والمسلمین محمدحسین فلاح زاده، کارشناس مسائل فقهی، در گفتار زیر، مبانی فقهی این موضوع را مورد تبیین قرار داده است.

در اندیشه اجتماعى امروز غرب آزادى به معناى مجبور نبودن انسان و مواجه نشدن او با مانعى براى انتخاب گونه اى از ارزشها، اخلاق و رفتار در زندگى مطرح مى شود. ولی این نکته هم مورد اتفاق است که نمى توان چنین معنای وسیعی را به طور مطلق و به بدون هیچ قید و بند و حد و مرزى پذیرفت و تقدیس کرد. زندگى اجتماعى انسان خود عاملى است که انسان را مجبور به پذیرش محدودیتهایى بر سر راه این آزادى مى کند. مسئله مهم براى اندیشمندان غربى افزایش آزادى انسان در زندگى فردى و اجتماعى و به حداقل رساندن محدودیتها به ویژه در بخشى است که از سوى دولت براى برقرارى نظم اجتماعى اعمال مى شود. لیبرالها مى گویند دولت و نهادهایى مثل نهاد دین نباید یک شیوه زندگى را به عنوان شیوه داراى رجحان و برترى به شهروندان تحمیل کنند بلکه باید هر فرد را به عنوان یک واحد مستقل، در جامعه آزاد بگذارند تا ارزشها و هدفهاى زندگى را متناسب با میل و تمایل شخصى خود برگزیند.

لیبرالیسم یکی از مکاتب پرنفوذ فلسفی غرب است این مکتب در سه زمینه فلسفی، سیاسی و اقتصادی اصول و مبانی خود را ارائه داده است. در زمینه سیاسی طرفدار آزادیهای فردی و اجتماعی است و در زمینه مسایل اقتصادی نیز به کم کردن نقش و قدرت دولت اعتقاد دارد. از نظر فکری نیز بر این اعتقاد است که اگر امور جهان بر روال طبیعی خود قرارگیرد، مشکلات بشری حل خواهد شد. اگر نظم طبیعی جامعه را بر هم نزنیم و بگذاریم که افراد طبق خواسته های خود عمل کنند، هم برابری در جامعه ایجاد خواهد شد و هم برادری. دخالت افراد یا دولتها در جریان امور موجب از هم گسیختگی نظم اقتصادی و سیاسی جامعه می شود. این مکتب در قرن هفدهم همزمان با پیدایش سرمایه داری شکل گرفت. پیروان آن طرفدار حق انباشت سرمایه و اموال شخصی بودند. نخستین متفکران لیبرال بر این اعتقاد بودند که عموم مردم می توانند راه سعادت و خوشبختی خود را انتخاب کنند و نیازی به وجود سلسله مراتبی از روحانیان و غیر روحانیان نیست تا برای مردم تکلیف تعیین کنند.